古代相地术：风水术
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古代相地术：风水术
相地术名称很多，除称风水之外，又叫相宅、堪舆、地理、青囊之术、青乌术等。“相”的意思是察看、审定；“宅”包括阳宅和阴宅，活人住所叫阳宅，死人墓穴叫阴宅。在古人观念中，鬼魂和活人一样，仍需起居饮食，墓穴通常也模仿宫寝的形制建造，故亦称“宅”。称“堪舆”者，堪通勘，义为勘察，与“相”同义；“舆”则指地。“地理”之称则与“天文”对言，“理”与“文”同义，指文理、脉络、变化规律。“青囊”之称，大概来自晋人郭璞所著堪舆书《青囊中书》。“青乌”则是汉代著名相地家之名。
相地术与地理学的发展有密切关系。古人为营建宅邑而勘察地理环境，本来与神学无关，可是由于思维的局限性，认为自然环境关系到鬼神对人类的宅居的祸福。相地得宜，则宅邑平安，人丁盛旺，子孙多福；相地失宜，则宅邑闹鬼，衰败萧条，殃及子孙。不仅活人所居必堪察，死人所葬也必勘察。相地的办法，到后来也越趋神秘化，不仅讲究山川形势，藏风得水，还与阴阳五行和黄道吉日相附会，成为地地道道的神学把戏。
相地之法，最初起源于原始村落邑宅的营建。在甲骨文、《诗经》中，都记载了商人及周人占卜相地营建、迁都的情况，虽有神的影响，然其方法基本符合科学道理。战国末期，在一些方士的鼓吹下，产生了看风水这一迷信活动。
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