第四十章：练起来（1 / 2）

姚阳朴继续说道：“练气的方法，首先需要抛开一切杂念——你正练的‘眼观鼻、鼻观心’，‘旷然无累’，‘虚室生白’这些口诀，说白了就是要人抛开杂念。

“因为没有杂念的状态，方便人静心地感知体内的气。

“气在体内遍布，只要是用心进身体里面，就感觉得到它。

“内功的修炼，首先是对气的确定。然后不断地尝试去推动它，令其移动、聚集。这是内功入门的第一步，也是修习者终其一生的修炼之法，所有内功修炼的共通之法。

“实现这一点至关重要。

“练气刚开始的时候有一个窍门——通过专心的深吸气、深呼气，慢慢对气从有所感觉，发展到支配，然后把这种支配从胸伸延到腹，到四肢到全身。

“内功入门阶段唯一要做的事情，就是做到这个有‘气感’，也就是一感觉、二支配。

“有‘气感’才标志着可以练内功，表示有能力影响体内气的流动，哪怕只能够控制一点点，都算你入了门。不迈过这一步，再好的内功口诀给你，你也无从练起。”

姚阳朴忍不住多在此介绍几句说道：“这个十分行之有效的方法，在最初，却是很不被正统大派以及遵循传统的老人们接受的，包括不懂内功的平民百姓在内都认为，内功，应该是完全靠冥思来修炼，应脱离一切一切的身体的动作，所以这种借助呼吸时的身体动作，来练内功的方法，当然是被嗤之以鼻的。

“但这个方法又确实有效，这个窍门大行其道以后，练成内功的人数就成倍的增加了。”

姚阳朴说实话，也是不喜欢这种捷径，他心里把内功修炼看作是一种神圣的事情，希望门槛越高越好，而不是谁都能学会。

姚阳朴接着的讲述更具体，说：“练出气感，有两种差别不是很大的练习方法，一种是‘深练’，一种是‘心练’。

“‘深练’是直接找到体内的气所在，然后练习。

“‘心练’是把身体想象成另外的事物，比如水井，把水从井中吸起来的练习，也就是引出体内的气的练习。

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