第94章 文字为典籍根本

道理就是如此，有人存心点拨，慧者自然一念通透。虎子赞道：“妙哉，妙哉！劳女郎继续制，明早我们一起去水潭试此水车，它周围都是小筒，不如叫它筒车？如何？”

“成。”

王葛舒口气，太好了，筒车之名顺理成章。“对了，你……灯彩赋写好了？”

虎子笑容僵住。王葛过来案前一看……所有空白的竹简全写满了，皆是重复的“鐙”、“镫”、“锭”、“灯”、“登”、“燈”。不能再看了，再看，王葛怕能哼出西游记了。“这些字我一个也不认识，虎子能给我讲讲么？”

她诚恳请教，不认为一个早慧儿童会故意糟蹋墨、简。顷刻间，虎子眼神亮了几分。他坐过来，先拿起“灯”字竹简，说道：“如今简化的‘灯’字，并不常用。书写时，常用‘镫’或‘锭’，最早的灯字，就是‘镫’。所以我想……再早时，难道没有灯器么？还是也记录过，可惜没被世人知晓？”

王葛脑中刚冒出“甲骨文”，虎子就继续道：“目前未从殷墟契文中发现关于‘灯’的任何记载。”

桓真教过王葛姊弟，“殷墟契文”就是她前世所知的“甲骨文”。她问：“那为何最简单的‘灯’字，反而不常用？”

虎子摇头，表示他也不知，再道：“嵇康四言诗中出现过此字，诗中有云‘光灯吐辉，华幔长舒’，继他之后，也有延续此‘灯’字写法的。”

他拿起“镫”与“锭”字，开始解释此二字的不同：“古时最早的灯器，叫陶豆。陶豆有足，为锭；陶豆无足，为镫。但《论衡》中又有从火之‘燈’。”

他再拿起“鐙”，解释：“金制豆器，谓鐙、也谓镫；而瓦制豆器，只谓登。”

他指一下写着“登”字的竹简。王葛渐听入迷，没想到一个“灯”字，经历了这么多的演变，而且这么混乱。尤其单独的“登”字，她还以为对方跟她一样，因竹简太窄写不开才拆开偏旁。虎子又道：“还有，在周时，‘登’与‘镫’可通用。”

好吧，更乱了。虎子抿嘴而笑，接下来一句话，又给王葛重重打击：“那这么多不同的‘灯’字，为何‘锭’字读法不同？因为此字为‘鼎’字异称之一。‘鼎’还有别的异称。”

王葛俩手一起摆：“师兄先别讲了，就这些我且得琢磨一天呢。”

虎子特喜欢听“师兄”二字，起身，负手，跟小大人似的踱步说道：“文字为典籍根本。我等来修训诂学，为的就是通字义、寻字源。”

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