四大都城与临安行在

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接下来聊聊城市，首先说京城。大宋有四个京城，一个首都，三个陪都。一个首都是东京汴梁，也称作开封府，三个陪都分别是北京大名府（在河北大名县，看来现在级别降低了），西京洛阳，南京应天府（在今天的河南商丘），这四个京城是贯穿整个大宋始终的，也包括南宋，历史课本上说，南宋的首都是临安府，也就是杭州，这是我们现代人形成的一种历史共识与文化认同，但是在南宋，则不是这个样子，南宋人上至天子，下至一般的平民百姓，都并不认同临安府是京城，在法律意义上，京城仍旧是那四大京城，首都也仍旧是东京汴梁，南宋的人们有着你想象不到的“故都情节”，很多爱国志士一直心心念念要把四大京城全部收复，比如说陆游陆放翁生平第一大快诗《闻武均州报以复西京》，诗歌的末尾写到：“悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开”，看来，大宋收复了西京洛阳，在大诗人陆游心中极大的体现出中兴气象，那怎样才能算是真正的中兴呢？那就是：东西南北四个京城全部收复，至少这样，才算中兴。那么杭州，究竟是怎样一个名分呢？既然不是首都，那又被南宋人称之为什么呢？杭州在宋高宗绍兴年间被升格为临安府，在南宋是实际意义上的首都，法律意义上的行在。何为行在？何为临安？行在者，皇帝出行巡幸之所在地是也，临安者，临时安定安稳之所是也。之所以在法律上称之为行在，又之所以在名称上称之为临安，那是为了表明，为了昭告天下：前事不忘后事之师，南宋人不会忘记靖康之耻，不会忘记故土沦丧的耻辱，要奋发图强，要多难兴邦，但是，后来的统治者因为种种原因，不思进取、偏安一隅，南宋也在相当长的一段时间，主和派占据上风。但是，植根在人们心中的故都情节不会改变，朝中爱国志士如此，在野爱国志士亦然。因而主战派虽然不是主流，但是人才辈出，高宗朝有岳飞、韩世忠、张浚等人，孝宗朝有虞允文、辛弃疾、陆游，光宗、宁宗朝有一心主战的宰相韩侂胄，而对于民间的志士，让我想起了因为一首诗留下英名的书生林升，在都城临安的邸店，他看到了南宋的歌舞升平，他看到了人们醉生梦死、纸醉金迷，愤然写下《题临安邸》，诗曰：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”

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